Diyosnong Hagit

Ang Pulong sa Kinabuhi nga atong pamalandungan karong adlawa mao ang Diyosnong Hagit. Sa matag kinabuhi sa tawo, kini gialirongan sa mga nagkadaiyang hulagway sa hagit sa kalibutan. Alang sa uban ang kalami sa kinabuhi sarang masinati lamang kung ang maong pagpuyo’ng tawhanon o kalibutanon gikuso-kuso sa balod sa kapit-os ug sinuwayan sa ligid sa kapalaran. Sa basahon ni Sirach, ginaingon didto nga “Gold is tested in fire.” Masuta lamang ang kamatuod sa bulawan kung kini moagi sa makuting proceso sa pagtunaw diha sa kalayo. Tuod man ang kinabuhi sa tawo masuta lamang ang balor o kabililhon o di kaha ang kalami niini kung ang maong kinabuhi misinati sa kapit-os ug kalisdanan. Ang mga hagit sa kinabuhi mao’y midugang sa dayan-dayan o kolor niini ug nga ang kawala niining mga butanga, ang kinabuhi mamahimong laay, puol ug mingaw.

Ang atong kinabuhing Kristohanon dili lingkawas niining mga hagit. Mga hagit nga mibaid sa atong pagtoo, milig-on sa atong paglaum ug mipatunhay sa atong gugma. Sa matag karon og unya kita naga-atubang ug mga hagit nga atong sagubangon niining kinabuhi sa kasantos. Ang ebanghelyo karong adlawa nagsaysay og usa ka dakong pahimangno ngadto sa mga piniling apostoles ni Jesus.

Sila nagkanayon, “Magtutudlo, nakakita kami og tawo nga naghingilin ug yawa sa imong pangalan, sanglit dili man siya kauban nato, gibadlong namo siya.” Ang karakter sa mga apostoles tipikal nga tawhanon. Tipikal nga nagpakita nga kami lamang ang dunay katungod sa pagbuhat nianang mga butanga kay kami lamang ang pinili sa Diyos, kami lamang ang gitahasan sa Diyos, kami lamang ang gipeyalan sa Diyos. Usahay aduna kita’y ingon niini nga karacter o mentalidad. Kami lamang ang adunay katungod, kami lamang ang adunay gahum, kami lamang ang adunay opportunidad; kami lamang og wala na’y lain pa.

Apan ang karakter o mentalidad sa mga apostoles dili karacter o mentalidad ni Jesus. Ayaw sila’g did-i kay wala’y tawo nga magbuhat og milagro sa akong ngalan nga makasulti’g dautan batok kanako. Kining maong mga pulong ni Jesus misumbalik ngadto sa mga apostoles kansang pagtan-aw sa ilang kaugalingon hataas, gamhanan, ug hawod. Kining maong mga pulong ni Jesus mihagit sa mga apostoles sa pagpamalandong pagbalik sa ilang kaugalingon ug sa ilang gigikanan. Ang maong panghitabo nagpalawom sa ilang panlantaw ug anaa karon sa ilang mga huna-huna ang kamatuoran nga dili lang diay sila ang bulahan, dili lang diay sila ang pinili tungod kay anaay uban nga nagbuhat sa parehas nga misyon nga gitugtan ni Jesus.

Gibuhat kini ni Jesus dili aron sakiton ang iyang mga piniling apostoles o di kaha iya kining pakaulawan. Gibuhat kini ni Jesus aron paghagit kanila sa ilang pagkapinili. Gihagit niya sila sa pagsabot nga ang misyon sa pagpakaylap sa gingharian sa Diyos dili lamang para ug alang sa mga piniling apostoles, “the chosen 12,” kundili ingon man ngadto sa bout nga mopakaylap niini. The mission of spreading the good news of the Kingdom and the propagation of the Name of Jesus to all corners of the world is not an exclusive right of the 12 but an inclusive undertaking of all who wish to share the mission.

Kini nagpasabot ug ngapakita sa kahalad sa buhat sa misyon alang sa katukuran sa Gingharian sa Diyos. Ug kitang tanan gitawag sa pagtabang aron atong saw-an ang maong misyon. Bout sa Diyos nga kitang tanan maluwas ug nga kitang tanan makasinati sa langit, apan ang kalampusan niining maong misyon naga-agad sa atong aktibong pagpangilabot sa buhat sa kaluwasan.

Ang mensahe niining maong ebanghelyo karon mao ang paghagit natong tanan mga magtutuo ni Kristo wala lamang kanato ang katungod sa paghawid sa ngalan ni Jesus, si Jesus mismo naga-abli sa iyang kaugalingon ngadto sa uban kansang kasing-kasing andam nga modawat ug magpapuyo kaniya. Kay matud pa ni Jesus, “si kinsa kadtong dili batok kanako, dapig kanako”! Mao kini ang Diyosnong hagit nga atong pagapamalandungan karon! Kung kita dili batok kang Kristo, dapig ba kita kang Kristo?

Amen!

Ang Espirituhanong Pagkakita

Ang Pulong sa Kinabuhi karong adlawa mao ang Espirituhanong Pagkakita. Gisaysay sa atong ebanghelyo ug ato kining nadungog kung giunsa ni Hesus pagpahibalik ang panan-aw sa usa ka buta human kini Niya hikapa ug gitapion ang iyang kamot sa maong tawong buta. Bisan tuod og dili na kini bag-o, ang pagpang-ayo ni Hesus ug sa iyang paghimo og mga katingalahang mga butang, ang ebanghelyo karon adlawa nagdasig kanato sa paggamit sa atong mga mata sa pagtan-aw. Si Hesus nangutana sa tawo nga buta, “May nakita ka ba?”

Mga hinigugma kung mga kaigsoonan sa pagtoo, niining atong pagpadayon sa paglawig niining panaw sa kinabuhi unsa man ang atong mga nakita? Unsa man ang atong mga nahimamat? Ug unsa bay atong gibuhat sa atong mga nakita ug mga nahimamat?

Sa tumang pag-antos sa atong mga kaigsoonan tungod sa kawad-on sa kinabuhi, may nakita ba kita? Sa mga inhustisya nga nahiaguman sa uban natong mga kaigsoonan tungod sa kalaog sa uban nga mga adunahan, may nakita ba kita? Sa nagkadaghan ug nagkalawom nga problema sa korupsyon sa atong pang-gamhanang local, probinsyal o national, korupsiyon sa nagkadaiyang ahensya sa atong pamunuan, sa katilingban ingon man sa Simbahan, mga lider nga nagpakatagbaw ug nagpakadato gamit ang salapi sa katawhan, may nakita ba kita? Sa mga abuso nga sarang gipahamtang sa mga tawo nga anaa sa gahom ngadto sa mga yanong mga sumusunod, may nakita ba kita? Sa dili makiangayon ginansya nga napupo sa mga dagkong establistamento pinaagi sa pagpanlimbong ug pagpanghadlok ug sa dili makatawhanong pahat o bahin nga nadawat sa matag trabahante o mamumuo human silang magsilbi sa sakto ug tininuod gayod, may nakita ba kita?

Ang pangutana ni Hesus sa tawong buta mahimo usab nga panguta ni Hesus sa mga tawo niining atong panahon karon nga nagpabuta-buta ug nagpabungol-bungol sa kahimtang sa atong ubos nga mga kaigsoonan. Usa usab kini ka pangutana nga nagdala ug pamukaw sa mga tao nga anaa sa posisyon apan nakatulog sa ilang katungdanan sa pagpanalipod sa kamatuoran, pagpalawig sa kaangayan ug pagpakaylap sa katarung nga maoy una ug sinugdanang tumong sa katukuran sa katilingban. Ang maong pangutana ni Hesus usa usab kini ka pangutana nga nagdala ug pagsaway sa mga tawo kansang kasing-kasing walay gugma ug pakabana sa iyang isig ka ingon.

Sa pangutana ni Hesus, “may nakita ka ba?” ngadto sa tawong buta, buot ipasabot ni Hesus ang pisikal nga pagkakita. Apan kung ato kining sabton sa koteksto sa atong panahon karon bout ipasabot sa atong Ginoo ang espitirtohanun nga pagkakita nato sa daghan ug nagkadaiyang matang sa kasakit sa atong mga kaigsoonan karon.

Ang espirituhanon nga pagkakita nagpasabot nga kita wala lamang nakakita sa kahimtang sa kabus kundili mitagad niini, nga kita wala lamang makadungog sa yango-ngo sa inhustisya kundili mitubag sa atong mga nadunggog, nga kita wala lang makabati sa kasakit ug kahago sa yanong mamumuo kundili mipaabot sa saktong suhulan subay sa gimantala sa lagda sa atong balaod. Ang espirituhanon nga pagkakita mao ang pagkakita inubanan sa huna-huna nga masinubtanon ug maunongon ug inubanan sa kasing-kasing nga malumo ug maloloy-on. Ang espirituhanon nga pagkakita mao ang pagkakita sa Diyos diha sa kahimtang sa uban.

May nakita ka ba? Usa kini ka dako nga pangutana nga ipangutana unya sa atong Labaw’ng Makagagahum sa adlaw sa paghukom. Pangutana nga dili nato malimdan, pangutana nga dili nato maikyasan. Ang tubag sa maong pangutana atong buhaton dili ugma, dili sa sunod adlaw, ug dili sa adlaw sa paghukom, kundili atong buhaton karon adalawa sa mga ginagma’yng mga paagi nga kita nakapahimout ug nakapa-ambit sa atong mga igsoonan. Usbon ko ang tubag sa maong pangutana, “May nakita ka ba?” unta atong buhaton karong.

Amen.

Ang Tinuod nga Kahinlo

Ang pulong sa kinabuhi karong adlawa mao ang tawhanong kahinlo. Ang kultura sa mga hudiyo nagtudlo nga sa matag higayon nga sila mokaon, importante ang seremonyas sa paghugas. Kining maong pagtulun-an kinutlo gikan pa sa “Rabbis of the Talmud” diin giawhag ang matag Judeo sa paghugas sa kamot sa dili pa sila muhongit ngadto sa ilang baba sa mga pagkaong gitugot sa ilang balaod. Kining maong naandang panggimbuhaton nga gihimo sa mga Judeo nagsugod sa dugay na nga panahon ug nahimo na kining kabahin sa matag kinabuhi ug sa matag katilingbang Hudiyohanon.

Atong masabtan ang kapungot sa mga pariseo ingon man ang mga pagsaway sa mga magtutudlo sa balaod kang Hesus tungod kay una sa tanan, si Hesus usa ka Judeo. Ug isip sakop sa maong lahi o kaliwatan kinahanglan nga mosunod siya sa bisan unsang gilathala sa ilang balaod.

Ang ebanghelyo karong adlawa nagtubag sa mga daghang pangutana, sagul pagtuis, sa mga pariseo og sa mga magtutudlo sa balaod ngadto kang Hesus sa iyang pagpakita’g wala’y respeto sa balaanon og halangdong Balaod nga Hudiyohanon. Si Hesus sa ebanghelyo nagkanayon: “Bisan unsa ang mosulod sa baba sa tawo dili makahugaw kaniya.” Kining maong mga pulong ni Hesus mahimong sabton nga pagsupak sa balaod sa kahinlo. Mahimong tan-awon o sabton nga si Hesus bout mogun-ob sa balaod sa katiguwangan.

Apan nasayod kita nga sayop ang pagsabot sa mga tigpakaaron-ingon, ang mga pariseo ug mga magtutudlo sa balaod tungod kay wala sila makatuhop sa bout nga ipasabot ni Hesus. Gipasabot ni Hesus sa ebanghelyo nga ang kahinlo sa tawo wala lamang masukod sa iyang gihungit o sa iyang gikaon. Ang kahinlo sa tawo wala lamang masukod sa kalimpyo o kahugaw sa kamot nga gigamit sa paghungit. Bout ipasabot ni Hesus nga labaw sa kahugaw nga mopatay sa lawas, aduna pay mas labaw nga kahugaw nga dili lamang modaut sa lawas kung dili mopatay usab sa kalag.

Maisugong mipahimangno si Hesus nga ang makapahugaw sa tawo dili kadtong musulod sa baba kung dili kadtong mugawas sa kasing-kasing. Ang basahon sa Genesis nagtudlo kanato nga mimando ang Diyos “sa pagkaon sa tanang matang sa bunga sa kahoy.” Nga sa ato pa dili makapahugaw sa tawo ang iyang gikaon tungod kay kini hinimo sa Diyos. Hinoon ang makapahugaw sa tawo mao kadtong iyang gibungat ug gibuhat nga mga dautan ngadto sa iyang isig-katawo.

Mga binati kung mga kaigsoonan, kita gipahinumduman sa ebanghelyo nga atong nadungo’g nga dili ang baba ang sukaranan sa kalimpyo o kahugaw sa tawo kundili ang sulod sa iyang kasing-kasing. Ang kasing-kasing mao’y sarang nga mopaila kanato kung unsang matanga kita sa pagkatawo. Tugod kay diha sa kasing-kasing naggikan ang kapungot, kahakog, pagkamahitas-on ug garbo sa tawo. Kung kining mga butanga mihari o mipuyo sa atong kasing-kasing, ilhon kita nga hugaw sa mata sa Diyos bisan paman ug kaliboan nga higayon kita maghugas sa atong kamot.

Sa laing bahin, diha usab sa kasing-kasing sa tawo gikan ang mga maayong mga hiyas sama sa pagkamahigug-maon, pagkamanggihatagon, ug pagkamapaubsanon. Og nga kung kining mga butanga mihari ug mipuyo sa atong tagsatagsa ka mga kasing-kasing, ilhon kita sa Diyos nga hinlo bisan paman sa kahugaw sa atong gipanghungit.

Mga binati kung mga kaigsoonan, uban sa grasya sa Diyos pangayoon nato Kaniya ang tinoud nga kahinlo ug nga unta niining atong pagpuyo ug sa atong pagpadayong paglawig niining atong kinabuhi padulong ngadto Kaniya magbaton unta kita ug malinis nga kasing-kasing kay ang langit maabli lamang alang kanila nga aduna niini! Amen!